這個中秋節，大家在做什麽丫？

樂手甄選名單公布!!!!!!
以下為被錄取的學生樂手名字及樂器：(排名不分先後)

正式樂手---
1. 劉鎮榮 (一中) 古箏／笛子
2. 黄富荣 (青中) 嗩吶／笛子
3. 戴欣怡 (青中) 揚琴
4. 李露婵 (青中) 打擊
5. 何佳霖 (晉中) 中阮

實習樂手--
1.何垂阳(一中) 二胡
2.邵庆伟(青中) 二胡
3.黄惠羚(青中) 二胡

2008年度古晋东方民乐团甄试

活动简章
1. 主办单位：古晋东方民乐团(简称本团)
2. 活动宗旨：
a) 吸纳优秀华乐人才，提升本团水平。
b) 培养华乐新秀，以推动本地华乐发展。
3. 报名资格：
a) 年龄不限，男女不拘。
b) 无国籍限制，但优先考虑长期居留于古晋者。
c) 学习并掌握至少一种华乐乐器超过一年者；
d) 少过一年者必须由现任东方执委或华乐指导老师推荐。
e) 可以配合本团练习及演出者。
(本团练习时间：每逢星期三,晚上7时30分至9时正)
f) 须有责任感，学习态度认真积极，言行不轻佻者。
4. 报名方式：
欲参与此次甄试者，可前往以下地点索取报名表格或联络有关负责人
a) 东方民乐团:邓茵（016-8551000）
b) 一中华乐团:陈建造(016-8931108)
c) 青中华乐团:钟圣权(013-8089039)
d) 晋中华乐团:邱云芸(016-5760036)
e) 浏览http://dongfangkch.blogspot.com/ 下载表格，
f) 电邮致东方民乐团EMAIL:dongfangkch@yahoo.com
5. 报名截止日期：2008年6月4日（星期三）
6. 甄试日期：2008年6月7日或8日（星期六或日）
7. 甄试时间：由主办单位另行通知
8. 甄试地点：古晋东方民乐团新会所(一中旁店屋)
9. 报名者须知：
a) 乐器自备。
b) 自选传统华乐独奏曲，演奏不超过5分钟。
c) 参加者须在所安排的时间前15分钟前报到。
d) 迟到者当自动弃权论。
e) 穿着整齐，仪容端庄。
10. 评分标准：
甄试项目分为三段：
a) 自选曲（40%）：自选曲必须为传统华乐乐曲并至少为二级或以上；严格禁止采用流行及通俗乐曲。
b) 视谱（30%） ：由主办单位准备，参加乐手可于甄试前10分钟预读。
c) 口试（30%） ：由评委现场出题，题目涵盖乐理常识、华乐常识或其他。
11. 细则如有未尽善处，主办当局有权修改或增删之。
12. 甄试成绩将于一周内揭晓，主办单位将以电话联系中选者。
13. 甄试结果将根据评委的决定为标准，任何争辩及议论一概不理。

樂遊貓城活動照

五月廿五日(星期日) @一中冷氣講堂及教室
本團配合民都魯開智中學華樂團舉辦了一項華樂交流會，並安排本團屬下姐妹團，即一中華樂團、青中華樂團及晉中華樂團一同參與。當天的交流會非常圓滿成功，集合了五個不同單位的華樂團，同學們、校友們和來自開智中學的同學們都打成一片，相信對往後的華樂發展，又更推前一步了！

五個不同的華樂團體集結在一起交流，是十分難得的機會。

本團呈獻三首華樂合奏：豊收敳歌、邮遞馬車、草螟弄雞。

開智中學華樂團呈獻二胡齊奏：北京有個金太陽。

四位開智中學的同學呈獻流行曲演奏：青花瓷。

青中華樂團呈獻合奏：響宴、普天同慶。

一中華樂團的劉鎮榮呈獻古箏獨奏：戰台風、雪山春曉。

活動消息!!!!

注意：最新活動消息！

1. 「樂遊貓城華樂交流會」
日期：2008年5月25日，星期日，
時間：10:00am-4pm，
地點：一中冷氣講堂

2. 「2008年東方民樂團樂手甄試」(audition)
日期：2008年6月7日或8日，星期六或日
時間：另行通知
報名：即日起至6月3日
地點：東方民樂團會所

迟來的團拜照

新年期間本團一群人去團拜時攝，
除了拜訪顧問方文祥太平局紳及夫人（圖示），
也拜會了顧問劉金榮、音樂總監黃仁幹、會務顧問陳應桐、團長林修通及團員等，
只可惜大家都「沒有想到」要拍照。

淺談《琵琶行》及其琵琶音樂景象描繪

唐元和十年（815）；約在元和十一年（因白居易在序中有寫到　明年秋，送客湓浦口）白居易寫下《琵琶行》。

《琵琶行》對於歷代琵琶演奏有著蠻深遠的影響，其中對於琵琶演奏、琵琶音質的描繪更不在話下；另外，算是常被忽略就是當時琵琶用大撥的演奏以及琵琶伴唱表演型式。

這是錯誤的插圖，無論是琵琶還是服裝都不可能是唐代的

這是不很正確的插圖，因為是用手指撥弦的

這最正確，橫抱撥彈柱 (品) 少，雖然琵琶女很 Aunty~

對於琵琶的演進，大可參考以下網址：http://xs3.tcsh.tcc.edu.tw/~fish/chinese/tang_song/_pepa.htm

指彈曲項四柱琵琶在北魏時即已存在，但仍以撥子彈奏佔絕大部份，而且此種指彈手法存在於民間，未為宮廷樂師採用，乃不被載於史籍。直到唐貞觀時，才有裴神符廢撥用指之記載，而在唐中葉以至宋代很長之一段時期，曲項四柱琵琶仍以撥子彈奏。可以說從北魏至元代的數百年間，手彈與撥彈是並存的。一直要到元代，當多柱琵琶在社會中佔了主導地位以後，才完全廢撥用指。

《琵琶行》，就讓我們從詩中開始淺談其中有關琵琶演奏等音樂景象

序：
～元和十年，予左遷九江郡司馬。
～明年秋，送客湓浦口。
～聞舟中夜彈琵琶者，聽其音，錚錚然有京都聲；

錚錚－通指金屬所發出的聲音，白居易用此類形容琵琶聲，而以現在琵琶所含的技術性效果就像是　絞弦，但，在當時可能未必有　絞弦的技術，所以錚錚又從何說起呢？其實，如果可以聽到　日本薩摩琵琶演奏，就更能明白錚錚的意境．

日本薩摩琵琶演奏可參考：http://www.youtube.com/watch?v=BJzJgqaovNU

有京都聲－可能有著雙重意義，一是指琵琶女所彈奏的技術，是當時長安特有的技巧；二指琵琶女在彈唱琵琶時，帶著長安的口音．

其實我們看　日本琵琶演奏，都是一種彈唱的藝術，如著名的平家物語，盲僧琵琶等．所以，　錚錚然有京都聲，或許是指琵琶女彈奏的琵琶樂有錚錚聲和唱著帶有長安口音的歌曲．

～問其人，本長安倡女。
～嘗學琵琶於穆、曹二善才。

善才－在唐代時，通稱琵琶師為　善才，也意味著　琵琶能手

認識唐代　曹氏琵琶：

曹婆羅門、曹氏琵琶，即後魏至北齊時期的曹婆羅門，及其祖孫相傳的琵琶演奏藝術。《舊唐書．音樂志》記載：「後魏有曹婆羅門，受龜茲琵琶於商人，世傳其業，至孫妙達，尤為北齊高洋所重，常自擊鼓以和之。」曹婆羅門是從西域商人學習到琵琶，後來他將彈琵琶的技藝傳給了曹僧奴，僧奴再傳給妙達。

曹妙達，曹妙達彈琵琶的技藝勝過其祖父與父親，為北齊王高洋所寵遇，高洋並且常擊胡鼓與曹妙達的琵琶相應和，可見當時已是琵琶國手。

段善本，唐代琵琶演奏家，長安莊嚴寺和尚，人稱段師，其弟子多人，以康崑崙、李管兒最為有名。康崑崙是西域康國人，唐德宗貞元時有「長安第一手」之稱。後來向段善本學習，師生間有段故事：貞元年間因長安地區天旱，東市與西市搭彩樓，以比賽音樂活動來求雨，東市康崑崙彈得最好，不料西市出現一位女郎移調彈《綠腰》，聲如雷妙如神，康崑崙敬佩之餘，立刻拜女郎為師，女郎換裝原來是和尚段善本。康崑崙乃拜段師虛心學習琵琶藝術。

曹善才與曹綱，唐代的曹氏琵琶，與北齊之曹婆羅門一家相互輝映。據段安節《樂府雜錄》記載：「貞元中…曹保，保其子善才，其孫曹綱，皆襲所藝。」尤以曹善才與曹綱的演奏藝術受到當時詩人之特別讚賞，劉禹錫說只要能常常聽到曹綱彈奏《薄媚》，人生就不必出京城了：「大弦嘈囋小弦清，噴雪含風意思生；一聽曹綱彈《薄媚》，人生不合出京城。」唐代著名的琵琶能手很多，還有手彈琵琶的裴神符（裴洛兒）、賀懷智、雷海青、李管兒、裴興奴、米和等，可以說琵琶發展到唐代已經是專業化了，形成了世傳與師傳。在演奏藝術的發展上達到了高峰，撥子功發展得相當成熟，如前言的段善本的使用單皮弦，下撥特別出色，其門徒運撥亦具功力。除了這種右手功的撥子功，裴興奴則擅於左手的攏撚功，《樂府雜錄》記載：「有裴興奴，與綱同時，曹綱善運撥，若風雨而不爭扣弦。裴興奴長於攏撚，下撥稍軟，時人謂曹綱有右手，與奴有左手。」當撥子功得到充分發展時，裴神符卻廢撥子為手彈，時稱搊琵琶。

至於琵琶女所說的穆、曹二善才，其中　或許就是指曹氏琵琶的傳人曹綱

**《樂府雜錄》記載：「貞元中…曹保，保其子善才，其孫曹綱，皆襲所藝。」詩寫於元和十一年，從貞元元年（758）到元和十年（815）只不過是 57 年

至於穆為何人，不太清楚

～年長色衰，委身為賈人婦。
～遂命酒使快彈數曲，曲罷憫然。
～自敘少小時歡樂事，今漂泊憔悴，轉徙於江湖間。
～予出官二年，恬然自安；感斯人言，是夕始覺有遷謫意。
～因為長句，歌以贈之。
～凡六百一十二言，命曰《琵琶行》。

~潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。

~主人下馬客在船，舉酒欲飲無管絃。

~醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。

~忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。

~尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。

這裡琵琶聲有兩重 "音響" 效果, 為琵琶聲和人的歌唱聲

移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。

千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。

"猶抱琵琶半遮面" 是我學琵琶時, 老師教的姿勢之一.....

轉軸撥絃三兩聲，未成曲調先有情。

絃絃掩抑聲聲思，似訴平生不得志。

雖然說, 轉軸撥絃 是作為一種調音, 但, 這也可是一種演奏的手法.... 可以參考以下的演奏

http://www.youtube.com/watch?v=qWJrMA3zJ5o

「掩抑」，形容絃聲低徊。

續~