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紅鸞上

古晉華樂的歷史

文章摘自：田思（陳應桐老師）一九八二年華總舉辦的　華樂歌唱欣賞會特刊裡《本地華樂的發展與前瞻》

早期華樂多與劇團或會館有關

講起本地的華樂就得從傳統的地方戲曲提，因為在華樂還沒有現代化之前，那些傳統樂器的魅力就常表現在各種地方戲曲上。而早在我們的前輩南來“過番”，在本地安家落戶之後，這些音樂就與我們的語言文字一起被介紹到這個被稱為“南洋”的地方來。當年我們的前輩在勤儉謀生之餘，唯一較高尚的娛樂便是聽聽戲曲或聚在一起玩玩絲弦；所以早期的華族民間音樂都是與戲班或會館有關。而真正有組織性的樂團是在戰後光復時期才出現。


一九六二年潮樂團的先輩們（攝於古晉昔加瑪路德教會舊址）


早期的潮樂團

五十年, 有個來自外地的“新榮和興”潮劇團在古晉演出，掀起了一股對潮曲的熱愛風氣。一班愛好絲弦者便開始組織樂團，以〔東南旅館〕作為集合練習地點，以後移到客屬公會，接著又發展為小販公會潮劇團、德教會潮劇團、麗聲潮劇團等組織，不時作公開演出。

潮曲的演奏樂器除了別有特色的　二弦（又名　頭弦）之外，還有揚琴、椰胡、二胡、月琴、秦琴、簫笛等；經常被演奏的曲目多達三百首以上，其中　平沙落雁、昭君怨、寒鴉戲水等，都是百聽不厭的名曲。當時潮樂團常應邀在電台作播音演奏，最轟動的一次是參加政府主辦在〔絲米亞〕戲院舉行的【各民族文化大會串】。

潮樂團的成員基本上以客屬公會娛樂股主任李文烈先生等一般人為主。當時在　露天巴刹一帶，晚上常可聽到潮樂團在客屬公會演奏的弦管之聲，悠揚悅耳，吸引了不少顧曲周郎，成為市民所津津樂道的文化特色之一。遺憾的是這個組織到了一九六八年，因會館內部問題而宣告停頓，甚少再作公開演出。而這班潮樂愛好者當時則不時於週末在砂督路的　集成號雅集。


新堯灣水月宫華樂隊

六十代代後，有一批來自鄉區的潮樂愛好者，在客屬公會潮樂團的影響下，掌握了各種潮曲的演奏方法，而在　新堯灣組織了一支　水月宫華樂隊，參加者多數是年輕人，他們除玩潮樂之外，也奏一些通俗的華語歌曲。負責人曾娘華，是一個不可多得的樂手。這支華樂隊經常參與慈善演出，在酬神遊行中也扮演重要的角色。可惜當時正值農村動亂不寧，這個音樂組織也被迫星散了。


雲南善堂潮樂與華樂隊


雲南善堂華樂隊受邀在州慶典中演出

七十年代初期，古晉一個名的慈善機構　雲南善堂，也有一批潮樂愛好者經常集合演奏，到了一九七二年正式成立了　儒樂組，成員包括古箏好手王成宗，林佛生等人；也有不少愛好潮樂的青年成為他們的生力軍。到了一九七六年，在負責人李卓越，李德坤等的策動下，他們又另外組織了一支華樂隊，演奏一些現代華樂曲，並與　儒樂組分別於不同的時間在善堂練習。

當時善堂華樂隊的成員有不少是古晉中華第三中學的學生。他們也時常為慈善或教育機構而演出，頗獲好評。由於善堂另設有舞蹈組，所以善堂華樂隊的一個特色，是常為舞蹈演出作現場配樂。


榕樂 ● 瓊樂 ● 閩樂

在地方戲曲中，除了潮樂受到各籍人士較普遍的歡迎之外，右古晉另有受福州人所鍾愛榕劇音樂及受海南人所垂青的瓊劇音樂，各自擁有一班常聚在一起玩的同道。當時，前者的集合演奏地點是浮羅岸　乙號茶室，而後者則在印度街　裕棧號（他們也兼玩通俗華語歌曲）。至於演奏時所用的樂器，大抵與潮樂差不多。

歷史悠久的　藝聲閩劇社，是古晉碩果僅存的劇社，如今還有一批人活躍於神誔出遊時表演福建戲，也採用劇社本身的音樂伴奏。


現代華樂在本地的興起


古晉中學（前身是古晉中華第二中學）女童軍華樂團（一九八五年）

現代華樂的演奏，最早是在學生界中搞起。在一九五八年之前，古晉中華第二中學（現　古晉中學）就開始有一些學生在玩華樂。到了一九六一年左右，一中也出現了華樂組。在當年所舉行的規模盛大的中中遊藝會上，這華樂組替幾套舞蹈“阿細跳月”、“打盅盤”、“狩獵舞”，作配樂錄音，所用的樂器有笛子、京胡、二胡、秦琴等幾種。

一九六九年在石角民立中學所舉行的籌款遊藝會上，該校師生也組織了一支華樂隊，給舞蹈演出作現場伴奏及呈獻華樂合奏的節目。同一場合，新堯灣水月宮華樂隊也應邀演出。


南雁民族管弦樂團





民族管弦樂團在第一省華總慶祝成立大會上呈獻節目（一九八零年）

一九七五年，本市另一批現代華樂的愛好者正式籌組一個獨立性的華樂團組織－南雁民族管弦樂團。該團曾在一九七七年於瑞華戲院舉行週年紀念文娛演出，反應不俗，一九八零年，西馬的華樂教練　簡子寅調識本地期間，與該團樂手經常切磋技術，給該團的演奏技巧帶來了不少旳啟發，也培養了不少的華樂新血。

南雁民族管弦樂團另設歌唱組，擁有多名歌手；所以，為歌手演唱伴奏，是該團的一大特色。



一中華樂團

當年一中華樂團在教師節裡的表演





一中華樂團成立於一九七六年，得到雲南善堂娛樂股副主任沈繼宗先生的協助，籌到了一批樂器，便開始進行練習，指導便是該校的教師及校友。





同樣在東方的帶領下，今年已進入第三十一年了，其中最輝煌便是到西馬參加全國華樂比賽。





中中校友民樂團（今東方民樂團）






當年中中校友民樂團的演出

中中校友民樂團在一九八二年開始註冊成立，籌組人為鄭憲文先生。該團當時直接從中國訂購大批樂器，可說是當年配備較為完善的樂團；也自行編曲。曾多次為慈善，教育演出。

於一九九一年正式改為　東方民樂團

八十年代至九十年代古晉華樂的一些概況

在八十至九十年代，在古晉出現的現代華樂團就有除了南雁，一中華樂團，東方民樂團，還有華藝，東方與華藝合作的古晉青少年華樂團，從華藝出來的中藝，居士林華樂團，鎮中華樂團，青中華樂團。

而後，由於各種因素，以及各個樂團常期面對的問題下，就有許多樂團從此解散。


２０００年，古晉有關華族音樂的團體


至今，古晉有關華族音樂的團體就有

－潮州公會潮樂團
－藝聲閩劇社
－南雁民族管弦樂團
－東方民樂團
－晉中華樂團
－一中華樂團
－青中華樂團
－上音音樂中心
－何康偉音樂學院

由衷希望以上各個團體中心，可以秉持著為承傳華樂為目標，互敬互愛，更不希望上個世紀的愛恨情仇衍生到今天，也不要像以前有著那種惡劣關係～

完～

劍曌

p.s. 有些資料不是很夠，所以，道聽涂說，沒有黑字白紙的，不能黑白講～

茶與樂的對話

哈~ 我又來炫燿一下自已，我好三八喔！其實托　陳雯老師（古琴）的建議，才會有這樣的概念做這茶樂會，又認識了張馨，才會很容易舉辦這活動

終於成功在古晉辦了一次的 "茶與樂的對話" , 之後有點累, 但非常非常的開心~ 來賓的反應很好~~ 也在問下一次在幾時舉行~

當然, 第一次做, 在整個泡茶和樂曲的結合方面, 還是有待改進~

這次選用了兩種茶, 黃金桂（春茶）和潽洱散茶（2000秋茶）而樂曲方面就有

黃金桂（春茶）

1. 八月桂花遍地開 ─ 琵琶：　紅鸞
2. 瀏陽河 ─ 古箏：　聖權
3. 雪山春曉 ─ 古箏：　聖權

中場換茶 姑蘇行 ─ 笛子: 國航

潽洱散茶（秋茶）
1. 二泉映月 ─ 二胡: 鄧茵
2. 關山月 ─ 古琴: 建造
3. 陽關三疊 ─ 古琴:　建造

排版排得很丑　:(　隨便啦～～

开场白 by: 紅鸞

东方民乐团（以下简称东方）的前身是中中校友民乐团，东方则正式成立于1991年，至今已渡过16个年头。由几位创办人前辈，包括黄仁干顾问、陈应桐老师、杨秉光顾问及其他华乐界的前辈们，经过多年的努力耕耘，使得华乐在砂州，尤其是古晋这块土地上得以发扬，而东方也有了今日的规模。

东方在最巅峰的时期，属下拥有的两支强大的学生乐团，即一中华乐团及青中华乐团，两团皆为本地著名的学生华乐团。当时，东方集合了所有优秀乐手们，进行各种培训，使至东方除了承办专署演奏会之外，也受邀参与各种官方及社团的活动，呈现华乐演奏。东方也分别于1995年及1997年参加了全国华乐节合奏及独奏比赛，获得了令人鼓舞的成绩。

可是，文化推广的工作，长期以来都面对许许多多的问题。首先，大环境下促成学生乐团的严重流失问题，造成东方面临青黄不接的现象。加上东方组织皆由一群业余的有志之士所组成，故此在行政管理方面也面对许多的疏漏。至今，东方的团务可谓陷入半停顿的状态，表面上学生乐团仍可参与一年一度的古晋节演出，东方小队也照旧受邀进行商业演出，但是，乐团早已失去原有的精神，经营的方向也渐渐进入模糊地带，许多前辈及校友也因此纷纷脱离乐团，令人感到惋惜。

为了让前辈们的辛苦耕耘不会就此白费，近来，我们大胆地发起了重整工作，重整的目标如下：

一、 重新有系统规划东方的管理，使之得以永续经营。
二、 重新建立东方校友乐团之实，解决长期依靠学生的窘境。
三、 重新规划学生乐团的管理模式，使学生乐团可以独立管理，但合作经营。
四、 将东方朝向半专业化发展，使乐手团员可以将华乐作为副业，作为鼓励长期为乐团及华乐发展奉献青春及时光的团员，达至双赢。

（详细重整规划，请参考[东方行]重整计划书。内容不宜公开。）

虽然我们知道这项工作将会面对许许多多的挑战，但是，我们相信，只要心有多大，舞台就有多。这个部落格的诞生，主要希望可以透过科技的联系管道来做回流工作，让更多曾经在东方出现过的你，回来我们的大家庭；也希望其他华乐界的朋友们，能给我们指点、加油和打气。

让我们以最真诚的心、最单纯的想法、最专业的演奏，一起出发咯！

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